第四場人文前沿講座於2022年5月20日(週五)登場，本場次邀請到美國紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系張嘉如教授。

 

講題│Nihil(ism) and Nothingness as Competing Therapies in the Anthropocene End-time

　　　虛無主義作為人類末世救贖

講者│張嘉如（美國紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系）

主持│Kurt Spellmeyer（Professor, Department of English, Rutgers, The State University of New Jersey, USA）

日期│2022年5月20日（Fri.）9：00-11：00

地點│線上演講

主辦│國立中興大學永續農業創新發展中心

　　　國立中興大學人文社會科學前瞻研究中心

 

感謝講者同意拍攝，歡迎連結至Youtube，查看嘉如老師的精采演說：

https://youtu.be/OAh8fbKhU5k

 

演講大綱｜

　　思考「意義」在行塑造人類願望和痛苦上所扮演的角色，在查爾斯·泰勒所謂的「世俗時代」下，我們稱之為「意義」的東西已取代超越性的地位，取而代之地成為我們所信奉的新宗教，或者新的崇拜物（fetish）。我們以自身構建的意義為基礎來為抽象的思想、原則或意識形態而戰，甚至犧牲生命在所不惜。人類的意義生產不僅造成大規模滅絕，也催化了人類文明的滅亡。現在我們正走向「人類世末世」：2018 年聯合國政府間氣候變化專門委員會提出警告，地球距離災難性的生態崩潰只有 12 年的時間。面對當前的人類世災難，人類必須「學會如何死亡」，進而從事後人類世的修復工作。本文提出，「學會如何死亡」的方式不在產生更多的意義或重新配置意義，也不在於拒絕或超克虛無主義。要想重修我們與其他物種的關係，我們得先認清人類自身的「意義強迫症」。對虛無或虛無主義的恐懼（我稱之為「虛無恐懼症」）實為意識到生命的無意義性、意義的匱乏以及繼之而來的恐懼的反應。

　　「學會如何死亡」必須仰賴「虛無」和「虛無主義」。藉由更深入地進入虛無和虛無主義的深淵，全盤解構人類物種出發的認知和意義建構（如我、人類和壽者等概念），人類才能開始與其他生態生命和解，並接受被排除在意義之外的剎那生滅的無常。唯有消除人類的意義建構的妄想，我們才能夠真正親近那些處於「例外狀態」的裸命眾生。禪宗的公案修行為「人類世末世」下的療癒科技，幫助我們對治虛無恐懼症，將我們從意義強迫症的枷鎖裡解放出來。本文聚焦禪宗公案，作為的療治人類「意義強迫症」的修行工具。禪宗裡的「大死」和「大活」指的是從空的經驗裡面的意義消亡。藉由參「無字公案」、「大隋劫火」和「龍潭吹燭」等公案，修行者最終得以「返根還源」，克服自身存在的疏離感或「匱乏感」。虛無主義或「空」為一個「人類世末世」生態脆危時代下必要的治療策略，從而與世間萬物建立一種超越意義的親密無間且真實的關係。